تحريم التأفيف للوالدين لا مفهوم له مطلقًا أي من حيث التحريم، وإنما المفهوم هنا من حيث الصفة وليس من حيث دلالة الخطاب على التحريم.

…كما أن ترك الفرض"أقيموا الصلاة"مثلًا ليس حكمًا شرعيًا هو الحرام، ولكن ترك الصلاة إثم. وترتيب الإثم على ترك الصلاة ليس آتيًا من الأمر بإقامة الصلاة، وإنما هو آت من دليل آخر، كما أن ترك الحرام ليس هو الفرض. والجميع متفقون على أن قوله: قم، غير قوله لا تقعد، فإنهما صورتان مختلفتان. فالنهي عن القعود لم يأت من قوله: قمْ، وإنما يأتي من قوله: لا تقعدْ، وهو أمر آخر غير قوله: قم.

ولا بد أن نشير هنا إلى أن المسألة هي بحث في الأمر والنهي المنطوق به وليس البحث في الآمر والناهي. أي ليس البحث في الكلام النفساني ولا في قصد الشارع، وإنما هو في مدلول اللفظ المنطوق به. فالدلالة في الأمر والنهي لغوية وليست عقلية أو منطقية. فإتباع سبيل المؤمنين يحتاج إلى دليل آخر.