وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ - اَلْحُمَّى تُذْهِبُ اَلْخَطَايَا كَمَا يُذْهِبُ اَلْكِيرُ اَلْخَبَثَ - (1) وَفِي اَلْمُسْنَدِ وَصَحِيحِ اِبْنِ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ - أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ اِمْرَأَةً كَانَتْ بَغِيًّا فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ ، فَجَعَلَ يُلَاعِبُهَا حَتَّى بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ مَهْ فَإِنَّ اَللَّهَ أَذْهَبَ اَلشِّرْكَ وَجَاءَ بِالْإِسْلَامِ ، فَتَرَكَهَا وَوَلَّى ، فَجَعَلَ يَلْتَفِتُ خَلْفَهُ وَيَنْظُرُ إِلَيْهَا حَتَّى أَصَابَ وَجْهُهُ حَائِطًا ، فَأَتَى اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَالدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ ، فَأَخْبَرَهُ بِالْأَمْرِ فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم - أَنْتَ عَبْدٌ أَرَادَ اَللَّهُ بِكَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ عُقُوبَتَهُ فِي اَلدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ ذَنْبَهُ حَتَّى يُوَافِيَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ - (2) .

يَا قَوْمُ ! قُلُوبُكُمْ عَلَى أَصْلِ اَلطَّهَارَةِ ، وَإِنَّمَا أَصَابَهَا رَشَاشٌ مِنْ نَجَاسَةِ اَلذُّنُوبِ ، فَرُشُّوا عَلَيْهَا قَلِيلًا مِنْ دَمْعِ اَلْعُيُونِ ، وَقَدْ طَهُرَتْ

(1) - أخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 320 بزيادة ( ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم ] . وقال الذهبي: [ إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين ] . والخطيب البغدادي في تاريخه 9 73 بلفظ: [ وهمه الدنيا ] . وعند الهيثمي في المجمع 10/251 بزيادة [ ومن أعطى الذلة من نفسه طائعًا غير مكره فليس منا] وقال: رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك .

(2) - كذا وقع في مخطوطتنا وجميع النسخ المطبوعة ما عدا نسخة (ش) فسقطت كلمة [ مطلوب ] .