ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق، (3846) - [5: 489] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهِقُيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِيُّ، بِمَكَّةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ عَنِ ابْنِ أَبِي سَهْلٍ عَمُّ مَالِكٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ:"لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ".قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا، يَعْنِي مَرْفُوعًا

ورواه ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف، (1183) - [1373] أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَمِّ مَالِكٍ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ قَالَ:"لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ، إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ".قَالُوا: قَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَفَعَهُ السُّوسِيُّ، وَغَيْرُهُ لَا يَرْفَعُهُ. قُلْنَا: السُّوسِيُّ ثِقَةٌ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: دَخَلَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً