-وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: كان أَبو غَسَّان أَثبَت من أَبي نُعَيم، قلت له: أَثبَت منه في زُهَير؟ قال: في زُهَير، وغيره، فراجعته في أَبي غَسَّان، وأَبي نُعَيم، فثبت على أَبي غَسَّان أثبت من أَبي نُعَيم، قال: هو أجود كتابًا وأثبت. (2888) .

ـ وقال ابن الجُنيد: قال يَحيى: كان أَبو نُعَيم، صاحب هزاء، لقد قال له رجل يومًا، وأنا شاهد، من أَهل خُراسان: يا أبا نُعَيم، إِني أُريد الخروج، فأخبرني باسمك، قال: اسمي دعاك، قال: فودعه ومضى.

قال: وسمعتُه يومًا عند منزل ابن أَبي شَيبة، ضرب بيده على الأرض، وقال: أنا أَبو العجائز. (211) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سَمعت يَحيى بن مَعين يقول: كان أَبو نُعَيم إِذا ذكر إِنسانًا، فقال: هو جَيِّدٌ، وأَثنَى عليه، فهو شيعيٌّ، وإِذا قال: فلان كان مُرجئًا، فاعلم أَنه كان صاحب سُنة، لا بأس به. (842) .

ـ وقال الدَّارِمي: قلت ليَحيى بن مَعين: وكيع أَحب إِليك، أَو أَبو نُعَيم؟ فقال: وكيع. (92) .

ـ وقال ابن مُحرز: سأَلت يَحيى، وسُئل عن أصحاب سُفيان، مَن هم؟ قال: المشهورون: وكيع، ويَحيى، وعبد الرَّحمَن، وابن المُبارك، وأَبو نُعَيم، هؤلاء الثقات، قيل له: فأبو عاصم، وعبد الرَّزاق، وقَبيصَة، وأَبو حُذيفة؟ قال: هؤلاء ضُعَفَاءٌ. 1/ (504) .

ـ وقال ابن مُحرز: سمعت يَحيى بن مَعين، وقيل له: سَمع أَبو نُعَيم من شَريك قبل القضاء، أَو بعده؟ قال: قبله وبعده، كذا قال. 1/ (894) .

ـ وقال ابن مُحرز: سمعت أبا بَكر بن أَبي شَيبة، وذكروا عنده زَيد بن حُبُاب، فقال: كان، والله، خيرًا من أَبي نُعَيم، أَعَفّ عِفَّةً، وأكثر صومًا، وأكثر صلاةً، وأكثر صدقةً. 2/ (717) .

ـ وقال ابن مُحرز: سَمعت يَحيى بن مَعين يقول: ما كتبنا عن أَبي نُعَيم في القديم إِلا اثني عشر حَديثًا، كنا نمر به وهو قاعدٌ عند بقّال في جبّانة كِندة، فندعه ونذهب إِلى وكيع، وما كتبنا عنه قديمًا إِلا اثني عشر حَديثًا. 2/ (506) .