-وقال أَبو زُرعة الدِّمَشقي: قلت ليَحيى بن مَعين: يَحيى بن سَعيد فوق عبد الرَّحمَن بن مَهدي؟ قال: نعم، قلتُ: فوكيع فوق أَبي نُعَيم؟ قال: نعم. «تاريخه» (1181) .

ـ وقال مُحمد بن زاهر، ابن أخي أَبي نُعَيم: سَمعت يَحيى بن مَعين يقول: ما رأَيت أَثبَت من رجلين، من أَبي نُعَيم، وعَفَّان. «تاريخ أَبي زُرعة الدِّمَشقيّ" (1185) ."

ـ وقال ابن أَبي خَيثمة: سَمعت يَحيى بن مَعين يقول: وسُئل عن أصحاب الثَّوري أيهم أَثبَت؟ فقال: هم خمسة: يَحيى بن سَعيد، وعبد الرَّحمَن بن مَهدي، ووَكيع، وابن المُبارك، وأَبو نُعَيم. «الجرح والتعديل» 7/62.

ـ وقال جعفر بن أَبي عُثمان الطَّيالِسي: قلت ليَحيى بن مَعين: إِذا اختلف يَحيى القَطَّان، ووَكيع؟ قال: القول قول يَحيى، قلتُ: إِذا اختلف عبد الرَّحمَن، ويَحيى؟ قال: يحتاج مَن يَفصِِل بينهما، قلتُ: أَبو نُعَيم، وعبد الرَّحمَن؟ قال: يحتاج مَن يَفصِِل بينهما، قلتُ: الأَشجَعي؟ قال: مات الأَشجَعي، ومات حديثُه معه، قلتُ: ابن المُبارك؟ قال: ذاك أمير المؤمنين. «تاريخ بغداد"11/403."

ـ وقال علي بن الحُسين بن حِبَّان: وجدت في كتاب أَبي، بخط يده، سأَلت أبا زكريا، يعني يَحيى بن مَعين، قلتُ: أَبو نُعَيم الأَحول، فيما حدَّث به، وعَفَّان، فيما حدَّث به، مَن أَثبَت؟ قال: عَفَّان أَثبَت. «تاريخ بغداد"14/205."

ـ وقال أَحمد بن مَنصور الرَّمَادي: خرجت مع أَحمد بن حَنبَل، ويَحيى بن مَعين إِلى عبد الرَّزاق، خادمًا لهما، فلما عدنا إِلى الكُوفة، قال يَحيى بن مَعين لأَحمد بن حَنبَل: أُريد أختبر أبا نُعَيم، فقال له أَحمد بن حَنبَل: لا تريد، الرجل ثقة، فقال يَحيى بن مَعين: لا بد لي، فأخذ ورقة، فكتب فيها ثلاثين حديثًا من حديث أَبي نُعَيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس من حديثه، ثم جاءوا إِلى أَبي نُعَيم، فدقوا عليه الباب،