قال يَحيى: وكل نَبيذ يجوز ثلاثة أيامٍ فلا خيرَ فيه عندهم، عند سُفيان، وشَريك، وابن حَي، وابن نُمَير، ووَكيع، وأَبي مُعَاويَة، كلهم يكرهه. (98) .

ـ وقال ابن الجُنيد: قال يَحيى بن مَعين: وحديث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم"كُلّ مُسكِرٍ حَرامٌ"عندي صحيحٌ: أَبو سَلمة، عن عائشة.

قال يَحيى بن مَعين: مَن عاقر على النَّبيذ وسَكِرَ، وأداروا الأقداح، فهؤلاء لا مُروؤةَ لهم، ولا تُقبل شهادتُهم، ولا يُصلَّى خلفهم، وأُراه قال: هم فُسَّاقٌ. (99) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سمعت يَحيى بن مَعين، وذكر المُشَمَّس، يَعني النَّبيذ، فقال: خبيثٌ رديءٌ. (267) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سمعت يَحيى بن مَعين يقول: تحريم النَّبيذ صحيحٌ، وأَقِف عنده لا أُحرمه، قد شربه قومٌ صالحونَ بأحاديثَ صحاح، وحَرَّمَه قوم آخرونَ بأحاديثَ صحاح. (309) .

ـ وقال ابن الجُنيد: قال لي يَحيى بن مَعين: ألك ولد؟ قلتُ: لا، ولا امرأة، قال: فما مقامك هاهُنا؟ الحَق بالثَّغر، أَو أَلق نفسك في تلك السواحل، فإِن الدنيا ليست بشيء.

ثم قال يَحيى: مَرَّ يَحيى بن سُلَيم الطَّائفي على سُفيان بن عُيينة، فقال له سُفيان: يا أبا زكريا، ما فَعَلَت مولاتكم تلك؟ قال: ماتت، رحمها الله تعالى، وإِني لأَغبِطُهَا أَنها لم تترك شيئًا. (325) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سمعت يَحيى بن مَعين، وذكروا عنده رجلًا بِشَرٍّ، فقال رجل ليَحيى: إِنه يحافظ على الصَّلاة في جماعةٍ والجُمُعة، فقال يَحيى: وما تنفعه إِذا كان يعصيها, إِنما تنفع الصَّلاة مَن أطاعها. (445) .

ـ وقال ابن الجُنيد: قلت ليَحيى: سَمِعتَ حديث الزُّهري؛ قلبت مشارقَ الأرضِ؟ قال: نعم سمعتُهُ. (712) .