والاستلهام من نبع الملكوت، كقوله:"وَزُجَّ بِي فِي بِحَارِ الأحَدِيَّةِ"، وقوله:"فَرِيَاضُ الْمَلَكُوتِ بِزَهْرِ جَمَالِهِ مُونِقَةٌ، وَحِيَاضُ الْجَبَرُوتِ بِفَيْضِ أنْوَارِهِ مُتَدَفِّقَةٌ"، وقوله:"اللَّهُمَّ ألْحِقْنِي بِنَسَبِهِ، وَحَقِّقْنِي بِحَسَبِهِ، وَعَرِّفْنِي إِيَّاهُ مَعْرِفَةً أسْلَمُ بِهَا مِنْ مَوَارِدِ الْجَهْلِ"، فكيف يقف الواقف عند كلمة"أوحال"ناسبا إلى الإمام عبد السلام القدح في مفهوم التوحيد، وهو لم يسع -رحمه الله- إلا إلى الارتقاء من مقام إلى مقام وفق منطق غيبي لكلٍّ منه نصيب، حسَب المدارك والهِمم، وفي كلٍّ خير ... ويحضرني هنا رد الإمام أحمد بن عجيبة لما قيل له أن في كلام ابن عربي الحاتمي والحلّاج ما هو مخالف لعقيدة المسلمين رد بقوله:"ولم نَرَ في كلامهم ما رأوهُ، وعند ربهم يختصمون"..

رحم الله مولاي عبد السلام بن مشيش، والله الموفق لخير والمعين عليه ..

ميمون بن ياسين

د. جمال بامي

باحث في التاريخ

ليس بعيدا عن ضريح يوسف بن تاشفين بمراكش، يوجد ضريح يعرف عند الناس باسم سيدي ميمون. فمن هو هذا الرجل"المغمور"الذي يرقد في هذا الضريح المتواضع؟