ثالثا - من الإشارات التي تعرض لها الأستاذ سيدي عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة في كتابه دليل مؤرخ المغرب الأقصى.

رابعا - من المعلومات التي توجد عند ولده والتي تشير إلى بعض هذه المؤلفات ولا بأس أن نشير إلى الكيفية التي كان المؤلف رحمه الله يستطرد فيها ذكر كتبه ويستخلصها من المطبوعات المتداولة فقد قال مثلا في كتاب آسفي وما إليه عند حديثه عن بيت بني أمغار في الصفحة السادسة عشر:"لا أريد الإطالة بتعداد رجال هذا البيت النبوي وذكر مزاياهم وخدماتهم الجليلة للإسلام فلقد أفردهم الأئمة المتقدمون بالتآليف العديدة منهم التادلي صاحب التشوف والنجيفي ومحمد بن عياض وغيرهم كما في دوحة الناشر لابن عسكر وأني أنا الأخير لما لم أظفر بتلك التآليف التقطت درر جواهرهم في مؤ لف سميته تنوير بصائر الأبرار بتاريخ زاوية تيط وآل أبي عبد الله أمغار".

ومن ذلك قوله في كتاب بعد تحدثه عن بيت الشيخ أبي محمد صالح الماجري وبعد ذكر لعدد من رجالاته وفضائله وقد أفردناهم بتأليف سميناه ابدر اللائح في مآثر أبي محمد صالح فلا نطيل بهم هنا، ص 117.

ومن ذلك قوله في كتاب جواهر الكمال عند ذكره للعلامة أبي العباس أحمد بن محمد المقدم الأسفي (صفحة 11) رأيت له طرزا على مختصر الشيخ خليل وعلى شمائل الترمذي وعلى القصيدة الباديسية في سلسلة الشيخ عبد القادر. لو جمع ذلك لكان مفيدا - كما له فتاوى محررة في الفقه المالكي أدرجت منها جملة في كتابنا الجامع الحاوي للنوازل والفتاوى.