-منها أربعة حرم

-ويقولون خمسة في ستة أيام.

-وسبعة إذا رجعتم.

-وثمانية أيام.

-إن هذا أخي له تسع ...". (18) "

ويضيف ابن القاضي:"وقد وجد في القرآن الكريم ما يفهم نسبة الكيف، التي منها الأربعة أعداد المتناسبة. فالأربعة تفهم من قوله تعالى:"اٍن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، واٍن تكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ألفا"فنسبة العشرين من المائة كنسبة المائة من الألف، وضرب العشرين في الألف كضرب المائتين في المائة، وهذه الأربعة أعداد من أصول استخراج المجهولات، فقد وجد في كتاب الله تعالى ما يدل عليها، كيف، وقد قال تعالى:"ما فرطنا في الكتاب من شيء"فسبحان العليم الخبير."

فما ذكرنا من أسماء العدد وأقسامه مذكور في كتاب الله تعالى، فإذا اعتبرت ما يلحقه من نوع"الارٍتماطيقي"وغيره وجدت الحساب كله يفهم من كتاب الله تعالى مطابقة وتضمنا والتزاما بلطايف، وإشارات، وخواص لا تدخل تحت حصر". (19) "

يستعرض ابن القاضي، بعد ذلك الأقسام التي يتكون منها"كتابه"وهي:

-القسم الأول: في العدد الصحيح، يقدم ابن القاضي فيه قواعد وعمليات حسابية في جميع العدد الصحيح، وطرحه، وضربه وقسمته.