وسبعمائة، في حرف الميم من كتابه"الإحاطة في التعريف بمن دخل غرناطة"، وكذا شيخ شيوخنا المحقق العالم النظار أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بم محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساني المتوفى في النصف من شعبان عام اثنين وأربعين وثمانمائة في كتابه النور البدري في التعريف بالفقيه المقري، ولم يتمكن محبكم من مراجعة واحدة من هذين الكتابين أما الثاني فلعدم وجوده بهذه البلدة، وأما الأول فلحصوله حيث لا يتوصل إليه بوجه.

3 -بنو الإمام:

لعل أول ما قد يترجع في صدر أي منا، ويتنزل على روعة قبل أن يتوغل في تعرف بني الإمام أن يكون المقصود بهم أولاد المترجم له، لأنهم أولى بالذكر، وأوفى تناغما مع معطيات الرسالة، وأهدافها، وربما لا تكتمل معالمها، ولا تتضح صورتها إلا بهم، لكن الونشريسي فاجأنا بغيرهم، فحدثنا عن أبناء الإمام الشريف التلمساني، ومرد ذلك -كما يستنتج من الديباجة- إلى أنه كان يحترم بل ينفذ رغبة محبه وخليله ابن غازي الذي وضع له مخططا ليس له أن يزيغ عنه، ولا ينهض هذا المبرر مستقيما إلا بالارتكاز على عامل العلاقة العلمية المكينة التي جمعت المقري بهذه الأسرة، وذلك جلي في النغمة المخيمة على كلامه يقول: وأما بنو الإمام فأعلى طبقاتهم الشيخان، الراسخان الشامخان العاملان العالمان، المفتيان الشقيقان:

الفقيه العلامة آخر صدور أعلام المغرب بشهادة أهل الإنصاف من المشارقة والمغاربة، أبو زيد عبد الرحمن، والعلامة النظار آخر أهل النظر، وجامع أشتات المعارف أبو موسى عيسى ابنا محمد بن عبد الله الحميري