بأنه كلام حسن فيه نكت و معاني أصولية وفقهية، و أن مؤلفه من أهل العلم و الفهم و التخلف بطريق السلف. انتهى).

1)أنظر:

-الفريد في تقييد الشريد: لأبي اقتسم الفجيجي ص:86

-درة الحجال: لأبن القاضي 2/ 615.

-جذوة الاقتباس: لابن القاضي 1/ 244.

-الإكليل و التاج في تذليل كفاية المحتاج: للقادري 1/-83.2/ 567

-سلوه الأنفاس: للكتاني 2/ 119 - 120

-التنبيه على من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه: للشراط، محطوط بالخزانة العامة بالرباط/رقم: ج: 414.ورقة367

-رسائل اليوسي"1/ 414 - 145"

-هداية الملك العلام: للهشتوكي /ص:102 - 104

2)1/ 372. مخطوط بالخزانة العامة بالرباط رقم 521 ق

3)طبعة فاس 4/ 31.و طبعة وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية4/ 40 و فيها:"ألعزي"و هو تحريف.

4)انظر: طره في مقدمة الكتاب و ص:463.492

5)انظر: مقال محمد المنوني-"نشاط الدراسات الرياضية في مغرب العصر الوسيط الرابع" (عصر بني مرين) - (مجلة التاهل) ع: 33/س12 (ربيع الثاني 1406ه دجنبر 1985) ص:87/هامش رقم: 28 و فيه:"و لا تعرف له ترجمة"و ص:88

6)مخطوط بدار الكتب الوطنية بتونس رقم 561.ورقة 11.و 15 و16 و21 ظ.