21)ابن خلدون: «مقدمة تاريخ ابن خلدون» : تحقيق: خليل شحاذة - بيروت / دار الفكر1988 (ص: 280) .

22)حسن إبراهيم حسن: «تاريخ الإسلام» : ج: 2 - ص: 293.

23)العمراني: ج: 1 - ص: 387.

24)العمراني: ج: 1 - ص: 389 و 392.

شخصية أبي الحسن الشاذلي ومكانته.

عبد القادر العافية

345 العدد

يحتل أبو الحسن الشاذلي مكانة بارزة بين صوفية المغرب والمشرق في القرن السابع الهجري.

ويعتبر هذا القرن من أخصب العصور التي ازدهر فيها الاتجاه الصوفي، الذي أصبح يتغلغل في أوساط العلماء والفقهاء والمفكرين بعد أن كان مقتصرا في القرون السالفة على عدد محدود من المتسمين بالتصوف والنزعة الصوفية.

وابتداء من هذا القرن، يلاحظ الدارس أن دائرة التصوف أخذت تتسع لتشمل عددا كبيرا من الفقهاء، وعلماء الدين، الذين كان لهم من قبل موقف معروف من الاتجاه الصوفي.

ففي العصر الذي ظهر فيه أبو الحسن الشاذلي كواحد من كبار رجال التصوف في العالم الإسلامي، في هذا الوقت بالذات نجد مجموعة من القمم بارزة بأفكارها وآرائها في الميدان الصوفي: كمحيي الدين بن