وذكر غير واحد ممن ترجموا لأبي الحسن الشاذلي أن العز بن عبد السلام يعتبر من بين الآخذين عنه، هو ومجموعة كبيرة من العلماء المرموقين في عصره، وقد أتبت الشيخ محمد مخلوف في"شجرة النور"كما سبقت الإشارة إلى ذلك.

فشهرة أبي الحسن ومكانته، من مقوماتها الأساسية بالتصوف السني، الملتزم بالكتاب والسنة، ولقد أكد غير واحد من العلماء: كأبي سالم العياشي، وسليمان الحوات، ومحمد بن جعفر الكتاني أن جل الطرق الصوفية بالمغرب اعتمدت النهج الشاذلي: كالوفائية، والبكرية، والغازية، والزورقية، والجز ولية، واعتمد بعضها القادرية.

وعن الغازية تفرعت الطريقة الناصرية، وعن الجز ولية ظهرت طرق أخرى، كالفاسية، والدرقاوية، والريسونية، وغيرها.

والجزولية نسبة إلى الشيخ أبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي الذي يعد الشيخ عبد العزيز التباع من أشهر تلاميذته، ويعد الشيخ عبد الله الغزواني من أشهر تلامذة الشيخ التباع، وعبد الله الغزواني تتلمذ عليه بشمال المغرب- موطن الشاذلي- جماعة من كبار رجال التصوف، من أشهرهم: الشيخ أبو محمد عبد الله الهبطي، والشيخ أبو المحاسن يوسف التليذي، والشيخان عبد الرحمن وعلي ابن ريسون.

وقولة الغزواني في بعض تلامذته اشتهرت بين مريديه وهي: الهبطي للكلام، والتليذي للطعام، وعبد الرحمن بن ريسون ياقوتة تضيء بجبل العلم، وهؤلاء كلهم يجمعهم القرن العاشر الهجري.