وذكر كتابه «الوهم والإيهام» وأثنى عليه، وذكرت له رد ابن المواق عليه وأنه تركه في مسودته فعانى إخراجه صاحبنا الفقيه الأديب الأوحد أبو عبد الله ابن عبد الملك حفظه الله فقال لي: من هذا الرجل؟ فعرفته به وما حضرني من تحليته وما اذكر من تقاليده فعجب من ذلك وكتب ما أمليته عليه منه.

3)وفي قسم الغرباء من كتاب الذيل للمصنف عند ذكر ابن المواق قال وله تعقب على كتاب شيخه أبي الحسن ابن القطان الموسوم ببيان الوهم والإيهام ظهر فيه إدراكه ونبله ومعرفته بصناعة الحديث واستقلاله بعلومه وقد عنيت بالجمع بين هذين الكتابين مضافين إلى سائر أحاديث الأحكام وعلى ترتيبها وتكميل ما نقص منها فصار كتابي هذا من أنفع المصنفات وأغزرها فائدة حتى ولو قلت أنه لم يؤلف في الباب مثله لم ابعد، والله ينفع بالنية في ذلك.

2)كتاب الجامع في العروض ذكره المؤلف أثناء ترجمة محمد بن شاذان ابن الحداد، قال بعد كلام في الزحاف، ولقد أشبعت القول في هذا وبينت عمل العرب فيه من كتابي (الجامع في العروض) .

3)مقالة في تحقيق ضبط ترجمة الملخص لأبي الحسن القابسي بعد وقوع الاختلاف في ضبط الخاء بالكسر أو الفتح، ذكره في ترجمة أبي العباس أبن شاب قال وقد بسطت الكلام في ذلك في مقالة لي اشتملت على فوائد جليلة.

2)مقالة في نقد كتاب الأربعين حديثا لأبي القاسم محمد بن عبد الواحد الملاحي ذكر ذلك في ترجمته قال وقد نبهت على ما لحقه فيما اخل به من ذلك في مقالة بينت فيها معتمده ومنحاه.