وإليه تنسب هذه المداشر المعروفة في قبيلة الأخماس، وهي: بنو زرويل، ومولود، ووطلى، ويزيد ..."17."

هذا هو نص كلام الأديب أبي الحسن مصباح الزرويلي، وهو كلام عالم ثقة، به كثير من الدقة والصدق ونبل العلماء. فهو قد ضبط لنا اسم يلصو ضبطا دقيقا، وحكى لنا الخلاف في نسبته إلى أبان. وأخيرا أتى بنص التقييد الذي وجده عن يلصو وذريته ... وأعطانا صورة عن سوق النساء الذي كان خاصا بهن للبيع والشراء كل يوم جمعة ... فهو نص يحمل سمات الصدق والصراحة والنبل خاصة وأنه صادر من أحد أعلام هذه الأسرة المجيدة.

وعن يلصو هذا يقول العلامة الأديب الوزير محمد بن الصادق بن ريسون النسابة18 ما نصه"... وبها -أي بقبيلة الأخماس- الولي الأشهر والعلم الأطهر سيدي يلصو حفيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم * ذي النورين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أمير المؤمنين أبي عمرو وسيدنا عثمان بن عفان، وإليه نسب اليلصوتي كلهم، وقد قدم رضي الله عنه ونفعنا به مع موسى ابن نصير، ومنها أيضا العلامة الأديب الشاعر الفلق أبو الحسن سيدي علي مصباح مؤلف"أنس السمير في مهاجاة الفرزدق وجرير"وغيره، ورأيت أصل مبيضته بخطه رحمه الله ... وعلماء بني مصباح وقضاتها المحققون كلهم منها، ومنها العلامة القدوة الصالح الصوفي أبو عبد الله سيدي محمد بن حيون شارح الصلاة المشيشية المتوفى (1180هـ) ... 19."

وتحدث كذلك عن هذه الأسرة العلامة النقيب الأديب سليمان الحوات الشفشاوني فقال اثناء حديثه عن سيدي محمد ين سعادة الخمسي (*)