من بين التساؤلات التي تطرح نفسها على الباحثين الذين اهتموا بتراث محمد المختار السوسي، باعتبارها مداخل أولية لفهم شخصيته وفكره يمكن تحديدها في ما يلي:
كيف تكون وعيه العلمي الذي قاده إلى العمل السياسي؟ أو كيف تكون وعيه السياسي في ضوء ثقافته التقليدية والدينية والصوفية في بيئة لها خصائصها المتميزة؟ وفي هذا الصدد كيف تم تكييف هذه الثقافة مع الاختيار السلفي في سياق الحركة الوطنية؟
إذا كان التكوين الأولي له تأثير على مكونات الشخصية لإيضاح بعدها العلمي والإشعاعي واهتماماتها اليومية، فإن ذلك يقودنا إلى تحديد مواد هذا التكوين المنحصرة في مقررات التعليم الأولي من جرومية وألفية ومتون وأسانيد ونصوص صوفية ومنظومات وفصول فقهية وأصول ومقولات شعرية من لاميات ومعلقات، أي إلى أي حد أسهمت هذه المواد بثقلها وغزارتها في تشكيل الوعي السياسي لمحمد المختار السوسي؟
قد يقال إن هذه المواد المشتركة بين جيله وعصره، غير مؤهلة لتكوين الوعي السياسي، مما يفرض البحث عن عوامل بيئية وسيولوجية، وعوامل خارجية، إلا أنني مع ذلك يمكن أن أقول إن التكوين الأولي لمحمد المختار السوسي القائم على ثقافته الدينية والصوفية والتقليدية، وقدرته على استظهار النصوص والتمكن من قواعدها أهلته ليكون قطبًا بين أقرانه من جماعة الطلاب بفاس، بالإضافة إلى شعوره الداخلي غير المعلن بأنه يملك زادًا علميًا جعله بتلقائية يندمج وسط نخبة لها مؤهلات بأن تلعب مستقبلا دور القيادة التي كانت تصلها أصداء الحركة العربية الإسلامية