ونهره الجنائني، هو الذي حمله على توسيع دائرة الخيال موغلا بها في أقاصي تخوم الشعر.

3 ــ دائرة المعنى القدسي ودائرة الحس

مهما اتسعت دائرة المحسوس من الفضاءات، تأتي دائرة المعنى القدسي لتفجر نواتها وتلقحها بتمثلات دينية تفتحها أكثر على تخييلات تهاجر بالمتلقي إلى أقاصي الثيولوجيا. وأحسن مثال على ما ذكرنا وصف ابن بطوطة لنيل مصر:"ونيل مصر يفضل أنهار الأرض عذوبة مذاق واتساع قطر وعظم منفعة، والمدن والقرى بضفتيه منتظمة ليس في المعمور مثلها ولا يعلم نهر يزدرع عليه ما يزدرع على النيل، وليس في الأرض نهر يسمى بحرا غيره قال الله تعالى:"فإذا خفت عليه فألقيه في اليم"فسماه يَمًّا وهو البحر."

وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل ليلة الإسراء إلى سدرة المنتهى فإذا في أصلها أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان فسأل [ص207] عنها جبريل عليه السلام، فقال: أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات.

وفي الحديث أيضا أن النيل والفرات وسيحان وجيحان كل من أنهار الجنة. ومجرى النيل من الجنوب إلى الشمال خلافا لجميع الأنهار. ومن عجائبه أن ابتداء زيادته في شدة الحر عند نقص الأنهار وجفوفها، وابتداء نقصه حين زيادة الأنهر وفيضها.