وبسبب تلك المؤثرات المشار إليها تقرب الشعر إلى ذوق الأمة محاولا مسايرة التطور مكتسبا وحدة التفكير بالبحث عن المواقف التي تستميل انتباه أكبر عدد ممكن من أبنائها بتحريك عواطف الوطنيين مسائرا بذلك المناهج الجديدة، الملحمة ثم الشعر التأملي، ثم القصصي وقد تعاطى شعراء الصحراء قول الشعر في الأساليب الثلاثة، ففي الشعر القصصي نذكر مثلا الشام عبد السلام الذي برع في هذا النوع بأسلوب خال من التعقيد أو التعسف كقوله:

سقاها غير شاعرة رحيقا

ليحدث في تحصنها خروقا

فدب لها دبيب الراح منها

يرى أتعوقه أم لن تعوقا

وهي قصيدة طويلة تعرض فيها لحكاية حب حاول فيها المحبوب من محبوبته ان تمكنه من نفسها بشتى الإغراءات، ولما أعيته الحيلة سقاها خمرا دون أن تشعر ثم دب لها دبيب الراح حتى صاد ابلغها العقوقا حسب تعبير الشاعر، ولما فاقت انتحرت ثم ظهرت الجريمة على المجرم فألقي في السجن، وله عدة قصائد استعرض فيها قصص رحلات قام بها بين الشمال والجنوب.

اما الملحميات فمنها قول احمد الهيبة بن الشيخ ماء العينين في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم:

دعوة الحق، س.18، ع3 /أبريل 1977 ... ص 85

كففت انسجام الدمع فانهل وانهمر