مردود، لأننا ما اشتغلنا به إلا لِماما و لا نميل إليه ألا استجماعا للفكر و استجماما.

هذا ما جاد به علينا البحاثة سيدي محمد المختار السوسي من هذه الرسالة التي لا شك أنها أطول و بتعابير الثناء على الشيخ أكمل. لكنها، على كل حال، قد أفادتنا أن بن طيفور أذعن لما جاء في جواب شيخه من التوضيحات لما كان يشغل باله من المقولات الصوفية

كما أن صاحب المعسول اعتمد حول تاريخ وفاة سيدي الحسن بن طيفور رواية غير صحيحة إذ قال أنه وافته المنية بتزنيت في 20 جمادى الثانية 1278. وهذا خطأ لا شك فيه لأن تحت أيدينا رسالة بخط القاضي موجهة إلى أكنسوس بتاريخ شعبان 1281 و على إثرها كتبت الحلل الزنجفورية ثم توصل المرسل إليه بالكتاب و طالعه و أجاب برسالة الشكر التي سقناها. فتكون إذن وفاة ابن طيفور على الأقل سنة 1282 أو 1283 - 1865 1866

و للعلامة بن طيفور مؤلفات عديدة ذكرها محمد المختار في كتابه سوس العالمة منها:

-نظم وثائق الغرناطي مع شرحه

-معونة الصبيان على لفظ سواطع الجمان المنسوج في معاني الأفعال و الأوزان

-شرح على بردة الإمام البوصيري

-شرح على الأجرومية

-تأليف في الصفة المشبهة