التي تبوأها بين علماء وصوفية عصره، بل لتثبت له تفرده وعلو شأنه على من عاصره منهم.

تخرج سعيد بن عبد المنعم على يد مشايخ لم نقف على أغلبهم، إلا أن أهم هؤلاء، ومعتمده في طريقته الصوفية هو الشيخ أبو فارس عبد العزيز التباع. 14ومعلوم أن هذا الأخير أخذ مباشرة عن القطب محمد بن سليمان الجزولي، وهو صاحب الإراثة من بعده.

من خلال هذه التلمذة تتأكد متانة سند سعيد بن عبد المنعم في الطريقة الشاذلية الجزولية، حيث لا يفصله عن محييها ومجددها: الإمام الجزولي، غير شيخه عبد العزيز التباع. وهو ما يجعل منه أحد أقطاب هذه الطريقة خلال القرن (10هـ/16م) .

وحتى إن لم نقف على تاريخ مضبوط لتأسيس زاوية حاحة، فيبدو أن هذا التأسيس تم مع مطلع العقد الأول من القرن: (9هـ/16م) ، أي قبل بيعة السعديين التي تعود إلى (915هـ/1509م) . حيث كان سعيد بن عبد المنعم خلال هذا التاريخ الأخير قد اشتهر بتزعمه لأعمال الجهاد، وهو أمر لم يتم إلا بعد تأسيس الزاوية والشروع في تربية المريدين. وإذا كان بعض الباحثين يرجعون تاريخ تأسيس هذه الزاوية إلى منتصف القرن 16م 15 فإن مرد ذلك إلى الخلط بين زاوية المنانيين الأولى بحاحة، والثانية بإداوزداغ، مع أن الفارق الزمني بين تأسيس الزاويتين يبلغ حوالي نصف قرن.

1 -4 بداية الدور السياسي للزاوية.