وهكذا نجد أن الشيخ الشاعر عبدالله وا لحساين، قد تناول تيمتان تستحقان الانتباه، وتؤكد بالملموس، المستوى المعرفي الرفيع الذي كان عليه شاعر الملحون على الدوام ...

2)النقد الصامت في شعر الشاعر إدريس المريني (الثورة على قيود الشعر-التفاعل بين الشاعر والمتلقي) :

وفي هذا الخصوص لايمكن لشاعر أن يطرح نظرية أو شبه نظرية للنقاش ويدافع عنها، إن لم يكن قد امتلك أدوات معرفية وازنة .. وكنموذج على ذلك ثورة الشيخ الشاعر ادريس المريني على قيود الشعر (4) والتي جاء بها على شكل قصيدة تجريبية في وقتها يقول فيها:

علاهْ مايكونْ الشعر بلا حرفْ

غيرْ حسّ وقولْ الكلمات

ولودنْ تسمع ماقلتي

ولقلوبْ تغنّي بغناكْ

تابعة تلذيذه المعنى

ولا عْناتْ بشي قافياتْ

لاشْ نحبسْ فكري فالحرفْ

ونحبسْ عقلي فالتبييتْ

ولفكارْ تماثلْ الطيورْ

مارْضات قفزْ من لبياتْ