تعدت ذلك إلى التجاوز، تجاوز أسلوب الإنتاج وطريقة التفكير المهيمنين على ذلك الفكر.

لا ينبغي الاعتقاد من أن هيمنة الطابع الجدالي الطاغي على ردود فقيهنا على الكندي أو غيره، تسجل موقف ما ضد الفلسفة، بل إنه ضد فلسفة بعينها تحرف الدين و الفلسفة معا بدمجهما و تحرف أرسطو عندما تدمجه بأفلوطين إنه موقف داخل الفلسفة «الصفحة 311/ 312, ابن حزم والفكر بالمغرب والأندلس

وينتج عن ذلك أن هذه الدراسة التي تبلورت في منتصف ثمانينات القرن الماضي جزء من مجهود منهجي لإعادة قراءة التراث العربي الإسلامي و المغربي الأندلسي على ضوء مستجدات البحث و آلياته ولكن أيضا بهدف قراءة اديولوجية بناءة.

عدي أوبيهي .. أمازيغي قلب المغرب رأسا على عقب