144.... كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه فلا يستلزم نقصًاَ، فمعطيه وموجده أحق به وأولى. (ص 1018) . ...

(ليس كمثله شئ، وليس له سمي سبحانه ص 1019 - 1022) .

145.... إن الله سبحانه إنما نفى عن نفسه ما يناقض الإثبات، ويضاد ثبوت الصفات والأفعال. (ص 1023 - 1029) .

146.... إن النفاة جمعوا بين التشبيه والتعطيل، فسموا تعطيلهم تنزيهًا، وسموا ما وصف به نفسه تشبيهًا وجعلوا ما يدل على ثبوت صفات الكمال وكثرتهم دليلًا على نفيها، وتعطيلها، وراج ذلك على من لم يجعل الله له نورًا. (ص 1030) . ...

(بيان المثل الأعلى وحقيقته ص 1030 - 1036) .

147.... قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] وقوله: {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} [الروم:27] من أعظم الأدلة على ثبوت صفات كماله سبحانه. (ص 1032) . ...

(حال أهل البدع في المناظرة وسماع الحق. ص 1036 - 1038، 1039 - 1040) .

148.... المجانيق الأربعة التي نصبها أهل البدع على حصون الوحي: ...

1 -أنها أدلة لفظية لا تفيد اليقين. ...

2 -أنها مجازات واستعارات لا حقيقة لها. ...

3 -أن العقل عارضها فيجب تقديمه عليها. ...

أنها أخبار آحاد، وهذه المسائل علمية، فلا يجوز أن يحتج فيها بالأخبار. (ص 1039) .

149.... أصل العداوة البغض، كما أن أصل الولاية الحب. فكل من أبغض شيئًا من نصوص الوحي ففيه من عداوة الله ورسوله بحسب ذلك، ومن أحبها ففيه من ولاية الله ورسوله بحسب ذلك. (ص 1041) . ...

قال ابن مسعود:"لا يسأل أحدكم عن نفسه غير القرآن، فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله، وإن كان يبغض القرآن فهو يبغض الله".

150.... أخبر سبحانه أن كل حكم خالف حكمه الذي أنزله على رسوله فهو من أحكام الهوى، لا من أحكام العقل، وهو من أحكام الجاهلية، لا من حكم العلم والهدى. (ص 1046) .