رواه الديلمي (1/ 2/359) عن مزاحم بن العوام عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، مزاحم بن العوام؛ لم أجد من ترجمه، وقد مضى له حديث آخر في الإيمان بالقدر (806) .

4072 - (القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن بالقدر؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى، لا انفصام لها) .

ضعيف

رواه الطبراني في"الأوسط"من حديث ابن عباس مرفوعًا، وفيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف. كذا في"المجمع" (7/ 197) ، وسيأتي إسناده برقم (7150) .

قلت: وقد رواه هبة الله اللالكائي في اعتقاد أهل السنة (6/ 262/ 2) عن الأوزاعي: قال لنا بعض أصحابنا: عن الزهري، عن ابن عباس قال: فذكره موقوفًا عليه. وهو الأشبه بالصواب، والله أعلم.

ورواه (1/ 142/ 1) عن سفيان الثوري، عن عمر بن محمد - رجل من ولد عمر بن الخطاب -، عن رجل، عن ابن عباس موقوفًا.

7150 - (الأمور كلها - خيرها وشرها - من الله) .

منكر.

أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (4/ 45/ 3573) من طريق هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: نا أبو ربيعة سليمان بن ربيعة عن أبي حازم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره. وزاد؛ وقال:"إن القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله، وآمن بالقدر؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن لم يؤمن بالقدر؛ كان ناقضًا للتوحيد". وقال:"لا يدخل الجنة مكذب بقدر".

قلت: وهذا إسناد منكر؛ هانئ بن المتوكل: ضعيف أو أشد؛ قال ابن حبان:"كان تدخل عليه المناكير وكثرت؛ فلا يجوز الاحتجاج به في حال".

ثم ساق له بعض مناكيره، وسبق تخريج اثنتين منها؛ فانظر الرقم (1077) و (1522) .

وأبو ربيعة سليمان بن ربيعة: لم أجد له ترجمة.

وجملة:"نظام التوحيد"رويت من طريق أخرى عن ابن عباس موقوفًا، وقد تقدم برقم (2244) و (4072) .?ھ

وقال الشيخ الالباني في تخريج الطحاوية: [1] ضعيف موقوفا ومرفوعا، أما الموقوف فرواه اللالكائي في شرح السنة (1/ 142/ 1، 6/ 262/ 2) وفيه من لم يسم، وأما المرفوع، فرواه بنحوه الطبراني في الأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف، وهو مخرج في الضعيفة (4072) . ?ھ

وقال الشيخ سليمان العلوان: قول ابن عباس رضي الله عنهما: (الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن آمن بالله وكذَّب بقدره نقض تكذيبه توحيد) . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة، والآجري واللالكائي وابن بطه في الإبانة، وغيرهم من طريق سفيان الثوري عن عمر بن محمد رجل من ولد عمر بن الخطاب عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما، وهذا إسناد فيه إبهام ولا يصح. [2]

وفي مجمع الزوائد / 11835 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الأمور كلها خيرها وشرها من الله) ، وقال: (القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى)

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف. ?ھ [3]

(1) شرح العقيدة الطحاوية / صدر الدين محمد بن علاء الدين عليّ بن محمد ابن أبي العز الحنفي، الأذرعي الصالحي الدمشقي (المتوفى 792 هـ) ، تحقيق: جماعة من العلماء، تخريج: ناصر الدين الألباني، دار السلام للطباعة والنشر التوزيع والترجمة (عن مطبوعة المكتب الإسلامي) ، الطبعة المصرية الأولى، 1426 هـ -2005 م، ص 250.

(2) الأحاديث والآثار التي تكلم عليها الشيخ سليمان العلوان في شرحه لتجريد التوحيد للمقريزي تصحيحًا أو تضعيفًا / إعداد أبو المهند القصيمي، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة الاصدار 3.48.

(3) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى 807 هـ) ، تحقيق حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر 1414 هـ -1994 م، 7/ 197.