ولقد أكدت ذلك حاشية كتاب أورشليم الفرنسى ( المقدس ) فأشارت إلى أن"روح الحق"الذى تكلم عنه يوحنا في رسالته الأولى هنا (4: 6 ) هو ما سبق أن ذكره في إنجيله (14: 17 ) .

2 -روح الحق غير الروح القدس:

لقد ذكرت نبوءة المسيح اسم"روح الحق"ثلاث مرات وذلك في الفقرات 3: ا، ج، هـ

( 14: 17 ، 15: 26 ، 16: 13 ) بينما استبدل كاتب إنجيل يوحنا هذا الأسم بـ"الروح القدس"مرة واحدة فقط وذلك في الفقرة 3: ب (14: 26 ) لقد عالج الدكتور موريس بوكاى هذه المشكلة في كتابه المعروف باسم: الكتاب ( المقدس ) والقرآن والعلم، إذ بينت المقارنة مع مخطوطة سريانية شهيرة اكتشفت بدير سيناء عام 1812 أن النص الوارد فى ( 14: 26 ) يخلو من كلمة"القدس"أى أنه يتحدث عن"الروح"فقط، وليس"الروح القدس"وهو ما يعنى أن كلمة"القدس"قد أضيفت بفعل أحد النساخ مما سبق يتبين ضرورة إسقاط كلمتي"الروح القدس"التى حرفها قلم الكاتب فى ( 14: 26 ) واعتبارهما"روح الحق"التى ذكرت في ذلك النبوءة ثلاث مرات متتاليات.

3 -مجيء الروح القدس غير مرتبط برحيل المسيح:

تقول الفقرة ( 3: د ) من النبوءة، على لسان المسيح ( أقول لكم الحق إنه خير لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزى ) (16: 7) إنها تقرر هنا شيئا هاما وهو أن المسيح وذلك الرسول المعزى لا يجتمعان في الدنيا معا، مما يؤكد مرة أخرى أن المعزى لا يمكن أن يكون الروح القدس الذى أيد المسيح طيلة حياته.

1 -رسالة يوحنا الأولى (4 / 1 - 6)

4 -الله وحده هو مرسل المرسلين وليس المسيح: