126)وأجمعوا على كفر من نسب الولد له .

127)وأجمع المسلمون على أن الله هو الغني بذاته عن كل أحد ، فلا يتصور أن يكون محتاجا في وقت من الأوقات لأحد كائنا من كان .

128)وأجمعوا على أن الخلق هم الفقراء إلى الله تعالى الافتقار الذاتي الذي لا ينفك عنهم في لحظة من اللحظات .

129)وأجمع أهل السنة على أن الله تعالى قد استوى على عرشه الاستواء الذي يليق بجلاله وعظمته ، وأنه ليس كاستواء المخلوق على ظهور الفلك والدواب ، ولا كاستواء الملك على كرسي ملكه ، بل هو استواء خاص بالله جل وعلا .

130)وأجمعوا على إثبات العرش ، وهو سرير الملك الذي استوى الله تعالى عليه ، وأنه حق ثابت على الكيفية التي يريدها الله تعالى ،

131)وأجمعوا على أن العرش مخلوق .

132)وأجمعوا على أن استواء الله تعالى عليه ليس لحاجة ، جل وعلا أن يحتاج إلى أحد مخلوقاته ، بل العرش ومن تحت العرش كلهم هم المفتقرون إلى الله تعالى .

133)وأجمعوا على أن العرش فوق السماء السابعة .

134)وأجمعوا على أنه سقف المخلوقات وأكبرها وأجلها وأعظمها .

135)واتفق سلف الأمة وأئمتها على أن الله تعالى في العلو المطلق ، وأنه موصوف بأنه فوق ، كما وردت بذلك النصوص المتواترة من الكتاب والسنة ، بل ودل على علوه العقل والفطرة السليمة والحس .

136)وأجمع أهل السنة على أن الله تعالى مع خلقه ، وأنها معية لا تقتضي نقصا بوجه منن الوجوه ، بل حكى ابن تيمية أن ذلك مما أجمع عليه المسلمون .

137)وأجمع أهل السنة على أن المعية تنقسم إلى معية عامة ، ومعية خاصة .

138)وأجمع أهل السنة والجماعة على إثبات صفتي القرب والدنو لله تعالى ، فالله تعالى له قرب حقيقي على الكيفية التي يريدها الله تعالى ، وله دنو حقيقي على الكيفية التي يرتضيها جل وعلا ، كل ذلك حق على حقيقته