وكذلك كل من ادعى أنه رأى ربه بعينه قبل الموت فدعواه باطلة باتفاق أهل السنة والجماعة ، لأنهم اتفقوا جميعهم على أن أحدًا من المؤمنين لن يرى ربه بعيني رأسه حتى يموت ، وثبت ذلك في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ذكر الدجال قال: ( اعلموا أن أحدًا منكم لن يرى ربه حتى يموت ) . [ الفتاوى: 2/389 ]

"واختلفوا: هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ليلة المعراج:"

القول الأول: أنه رآه .

وهو قول ابن عباس ورجحه ابن خزيمة في كتابه التوحيد واختاره النووي .

لقوله تعالى ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا )

روي عن ابن عباس هي: رؤية عين أريها النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسري به .

القول الثاني: أنه لم يره .

وهذا مذهب عائشة والجمهور .

عن عائشة أنها قالت: ( من حدثكم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ) رواه مسلم .

وعن أبي ذر قال ( سألت رسول الله لِلَّهِ هل رأيت ربك ؟ قال: نور أنى أراه ) رواه مسلم .

والمعنى: نور كيف أراه .

ولحديث أبي موسى الأشعري . أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ( إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل ، حجابه النور ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ) رواه مسلم .

وجه الدلالة: قوله: حجابه النور - يعني الله - احتجب بالنور ، لو كشفه - يعني الحجاب - لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ، وهذا صريح في أن الله لو كشف الحجاب لأحرق جميع خلقه .

وهذا هو الراجح .

القول الثالث: التوقف .

ورجحه القاضي عياض والقرطبي ، نظرًا لتكافؤا الأدلة .

والراجح مذهب الجمهور وهو أنه لم ير ربه .

"أسباب رؤية الله:"

أولًا: سؤال الله ذلك .