قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين. فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله} .

وقال تعالى: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} .

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لعن الله آكل الربا وموكله) . رواه مسلم والترمذي وزاد: (وشاهديه وكاتبه) .

وقال - صلى الله عليه وسلم: (آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا ذلك ملعونون على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة) . أخرجه النسائي

(وأكل مال اليتيم) يعني: التقوي عليه، وعبر بالأكل لأنه أعم وجوه الانتفاع.

واليتيم: هو الذي مات أبوه قبل بلوغه سواء كان ذكرًا أم أنثى.

قال تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا وسيصلون سعيرًا} .

وقال تعالى: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} .

(التولي يوم الزحف) أي الإدبار من وجوه الكفار وقت ازدحام الطائفتين في القتال، وإنما يكون كبيرة إذا فرّ إلى غير فئة، أو غير متحرّف لقتال، كما قال تعالى: {ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفًا لقتال أو متحيزًا إلى فئة فقد باء بغض من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} .

(وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)

القذف: الرمي.

المحصنات: الحرائر.

الغافلات: العفيفات عن الزنا، البعيدات عنه.

المؤمنات: احترازًا من الكافرات.

قال تعالى: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} .

وقال تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة} .

وقال تعالى: {الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينًا} .

مناسبة الحديث للباب:

حيث دل الحديث على تحريم تعلّم السحر وتعليمه وأنه من الكبائر.

ما ستفاد من الحديث:

1 -أن المعاصي سبب للإهلاك في الدنيا والآخرة.

2 -تحريم الشرك وأنه هو أكبر الكبائر.

3 -تحريم قتل النفس بغير حق.

4 -تحريم الربا وغلظ أمره.

5 -تحريم القذف.

6 -أن قذف الكافر ليس من الكبائر.

وعن جندب - رضي الله عنه - مرفوعًا:

(حدّ الساحر ضربة بالسيف) . رواه الترمذي (1460) والحاكم (4/ 360) والدار قطني (3/ 114) والطبراني (1665)

وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال:

(كتب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ، قال: فقتلنا ثلاث سواحر) . رواه أحمد (1/ 190،191) وأبو داود (3043)

وصح عن حفصة ـ رضي الله عنها ـ:

(أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها، فقتلت) . رواه مالك في الموطأ (46) والبيهقي

ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ