اهتم الأحباش بإثبات وجود الله ، وجعلوه أصلًا من أصول العقيدة، حيث يقول الحبشي:"الأصل الذي تبنى عليه العقيدة الإسلامية معرفة الله ،ومعرفة رسوله، فمعرفة الله هو العلم بأنه تعالى موجود" (1) ، وهذه المعرفة يجعلها الأحباش أول ما يجب على المكلف، حيث يقول الحبشي:"إن أول ما يجب على الإنسان معرفة الله ومعرفة رسوله…" (2) ، وبالتالي فإن المعرفة هي أول ما يجب على المكلف عند الأحباش (3) .

ويعتبر الحبشي أن الله موجود أزلًا وأبدًا ، فيقول:"أن الله تعالى موجود أزلًا وأبدًا ، فليس وجوده تعالى بإيجاد موجد" (4) ، ولهذا يصفه الأحباش بأنه أزلي أبدي، وهذا يتضح جليًا من خلال تقسيم الحبشي للموجود ثلاثة أقسام:"الأول: أزلي أبدي: وهو الله تعالى فقط، أي لا بداية ولا نهاية لوجوده، الثاني: أبديٌ لا أزليًا …، الثالث: لا أزلي ولا أبدي …" (5) .

ويثبت الأحباش وجود الله من خلال طريقين هما: النقل والعقل، ولكن التركيز على الأدلة العقلية أكثر.

(1) - شرح الصفات الثلاث عشرة للحبشي ص7، انظر: الشرح القويم للحبشي ص118.

(2) - بغية الطالب للحبشي ص8، انظر: صريح البيان ص85-87.

(3) - يسعى الأحباش جاهدين لنشر الفكر الأشعري بكل دقائقه من خلال نشرهم لكتب التراث الأشعري، مثل كتاب (منتخب حدائق الفصول) لمكي الحموي، وفيه جاء أن أول ما يجب على المكلف النظر، على شكل أبيات من الشعر قال فيها المؤلف: أول واجب على المكلَّفِ ... البالغ العاقل فافهم تكتفِ

... ... ... ... معرفة الله وقدس ذاته وكل ما يجوز من صفاته

انظر: منتخب حدائق الفصول وجواهر الأصول -في علم الكلام على أصول أبي الحسن الأشعري- لتاج الدين محمد بن هبة الله المكي الحموي ص29، الناشر: دار المشاريع للطباعة والنشر، ط الأولى 1416هـ-1996م. ...

(4) - الصراط المستقيم للحبشي ص30، وانظر: الشرح القويم للحبشي ص117-118.

(5) - الصراط المستقيم للحبشي ص23، وانظر: الشرح القويم للحبشي ص90-91.