أما القسم الثاني: من أقسام التوحيد عند الحبشي وهو توحيد الصفات فيوضحه بقوله:"أن الله تعالى له صفات أزلية قائمة بذاته" (1) ، وصفات الله صفات كمال تليق به، فيعبر الحبشي عن ذلك بقوله:"والله تعالى موصوف بكل كمال يليق به… فكما أنه تعالى متصف بكل كمالٍ في حقه فهو منزه عن كل نقصٍ" (2) ، وصفات الله غير مشابهة لصفات المخلوقين، وفي هذا المعنى يقول الحبشي:"الحق سبحانه وتعالى غير مماثل لشيء من مخلوقاته، وأما اتفاق اللفظ فلا يعني اتفاق المعنى، إذ لما نقول فلان عالم فعلم الإنسان حادث يقبل الزيادة والنقصان، أما علم الله أزلي أبدي كسائر صفاته" (3) ، ويقول أيضًا:"توحيد الله في صفاته معناه أن يعتقد أن صفات الله لا تشبه صفات غيره" (4) .

وأما القسم الثالث: فهو توحيد الأفعال، ويوضحه بقوله:"وأما توحيده في الأفعال فهو أن يعتقد المرء أن الله تعالى يفعل فعلًا بقدرته الأزلية بتكوينه الأزلي بلا مباشرة ولا مماسةٍ لشيء" (5) .

(1) - المصدر نفسه ص66، انظر: الصراط المستقيم للحبشي ص37، الشرح القويم للحبشي ص146، بغية الطالب للحبشي ص21.

(2) - بغية الطالب للحبشي ص15.

(3) - إظهار العقيدة السنية للحبشي ص33، انظر: المصدر نفسه ص161.

(4) - الشرح القويم للحبشي ص253.

(5) - المصدر السابق ص253.