ولذلك يطرح الأحباش في موضوع الصفات مجموعةً من القضايا أهمها ما يلي:

أولًا: علاقة الصفات بالذات عند الأحباش:

صفات الله ليست عين الذات ولا غير الذات:

يرى الحبشي أن:"صفات الله ليست عين الذات ولا غير الذات" (1) ، ويعلل ذلك بأن:"ذات الله واحد، متصف بصفات لا هي عينه ولا هي غيره، أي لا يصح انفكاكها عنه كالغَيْرَين ولا هي عينه بل لها مفهوم غير مفهوم الذات" (2) ،ويُمثل لذلك بقوله:"إذا قلت: (علم الله) يفهم من هذه الكلمة غير مفهوم الذات المقدس، وإذا قلت: (الله) يفهم من الذات، فلا يلزم من قولنا: الله له علم قديم، وقدرة قديمة، وإرادة قديمة، وسمع قديم، وبصر قديم، وحياة قديمة، وكلام قديم قائمات بذاته، إثبات آلهة بل أثبتنا إلهًا واحدًا متصفًا بصفات أزلية بأزلية الذات" (3) ، وبالتالي يَخْلصُ الحبشي بأن صفات الله تعالى"ليست عين الذات، ولا غير الذات،فلا يلزم قدم الغير ولا تَكَثُّرُ ذوات قدماء" (4) .

(1) - المطالب الوفية للحبشي ص67، انظر: إظهار العقيدة السنية للحبشي ص38-39، ص215-216.

(2) - المطالب الوفية للحبشي ص68.

(3) - المصدر السابق ص68.

(4) - المصدر نفسه ص68، وانظر: إظهار العقيدة السنية للحبشي ص36-38.