لابن منظور (1) "… والعرب تقول: حكمتُ وأحكمت وحكمت بمعنى منعت ورددت" (2) ولهذا سُمي الحُكْمُ بهذا لأن أصله المنع، وبذلك سميت حكمت الدابة ويقال حكمت الدابة أحكمتها (3) ."وأحكمت الشيء فاستحكم أي صار محكمًا" (4) ،"وسورة محكمة غير منسوخة والآيات المحكمات… أو التي أُحكمت فلا يحتاج سامعها إلى تأويلها لبيانها كأقاصيص الأنبياء" (5) إلى غير ذلك من الإطلاقات التي ترجع بمعناها العام إلى المنع (6) .

-المحكم في الاصطلاح: ... ... ... ... ... ... ...

(1) - ابن منظور: محمد بن مكرم بن علي بن أحمد أبي القاسم بن حبقة بن منظور الأنصاري الرويفعي الأفريقي المصري، أبو الفضل، من علماء اللغة، ومشارك في علوم مختلفة، ولد سنة 630 هـ، وتوفي في شعبان 711 هـ، انظر: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لجلال الدين السيوطي 1/248، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: المكتبة العصرية، بيروت -بدون رقم طبعة و تاريخ-، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لأحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني 4/262-264، الناشر: دار الجيل، بيروت -بدون رقم طبعة وتاريخ نشر-.

(2) - لسان العرب لابن منظور 1/952.

(3) - مجمل اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا 1/246، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الثانية 1406ه-1986م.

(4) - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية لإسماعيل بن حماد الجوهري 5/1902، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت، ط الثانية 1399هـ-1979م.

(5) - القاموس المحيط مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي 4/100، الناشر: مؤسسة العربية، لبنان ودار الجيل، لبنان -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.

(6) - تفسير القرآن الحكيم المشهور تفسير المنار محمد رشيد رضا 3/163 بتصرف، الناشر: دار المعرفة، بيروت، ط الثانية -بدون تاريخ نشر-.