"المتشابه قسمان: أحدهما: ما لا يعلمه إلا الله كوجوب القيامة."

الثاني: يعلمه الراسخون في العلم كمعنى الاستواء المذكور في قوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } [طه:5] ، فإن الراسخين فسروه بالقهر" (1) ."

من المعلوم أن الأحباش خاضوا في باب المتشابه، ليعطوا لأنفسهم الشرعية في تأويل آيات وأحاديث الصفات؛ ولكن من خلال تعريف المتشابه عند علماء السلف، لم نجد أحدًا منهم عَدّ آيات وأحاديث الصفات من المتشابه، فالإمام الطبري ذكر أقوالًا عديدة في المتشابه ولم يذكر من بينها أن آيات الصفات من المتشابه (2) ، وكذا الإمام السيوطي (3) (4) ، بل إن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه (الرد على الجهمية والزنادقة) رد على من تمسكوا بمتشابه القرآن، حتى أنه بيّن معناه وتفسيره مما يخالف قول الجهمية وتأويلاتهم

(1) - الشرح القويم للحبشي ص159، ص162، وانظر: الصراط المستقيم للحبشي ص42، ومجلة منار الهدى ص25 عمود 2-3 العدد 6.

(2) - انظر: جامع البيان للطبري 3/114-116.

(3) - السيوطي: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان… الطولوني المصري الشافعي أبو الفضل السيوطي (الأسيوطي) عالم مشارك في أنواع من العلوم. له مؤلفات عديدة منها: الدر المنثور في التفسير بالمأثور، المزهر في اللغة، الجامع الصغير في الحديث، ولد 849 هـ، وتوفي سنة 911 هـ. انظر: شذرات الذهب لابن عماد 8/51-55، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع شمس الدين عبد الرحمن السخاوي 4/65-70، الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت -بدون رقم طبعة وتاريخ نشر-، الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة للشيخ نجم الدين الغزي 1/226-231، الناشر: دار الفكر، بيروت، تحقيق: جبرائيل سليمان جبور -بدون رقم طبعة و تاريخ نشر-، معجم المؤلفين لكحالة 5/128-130.

(4) - انظر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي 2/4-5، الناشر: دار المعرفة، لبنان، -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.