وقول أحمد بن علي بن ثابت (1) في خبر الآحاد:"لو علم أنه كذب لم يخلُ من دليل على ذلك، وفي إخلائه من ذلك دليل على أنه صدق" (2) .

حكى ابن عبد البر الإجماع بالعمل بخبر الآحاد في أصول الدين (3) ؛ أي أن خبر الآحاد إذا كان صحيحًا يقيني العلم وذلك من خلال الإجماع بالعمل فيه.

قول ابن تيمية في حديث الآحاد:"فهذا يفيد العلم ويجزم بأنه صدق لأن الأمة تلقته بالقبول تصديقًا وعملًا بموجبه" (4) .

ما جاء عن ابن القيم في أن خبر الآحاد موجب للعلم فقال:"أخبار الآحاد الموجبة للعلم ولا تنحصر، بل يجد المخبر علمًا لا يشك فيه بكثير منها…" (5) .

(1) - أحمد بن علي بن ثابت: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، أبو بكر، صاحب التصانيف وخاتمة الحفاظ من تصانيفه: تاريخ بغداد، مولده سنة 392هـ، وفاته سنة 463هـ، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 8/270-297، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/92-93، تذكرة الحفاظ للسيوطي 3/1135-1146.

(2) - الكفاية في علم الرواية لابن ثابت ص28.

(3) - لوامع الأنوار للسفاريني 1/19 بتصرف.

(4) - مجموعة الفتاوى لابن تيمية 18/13، انظر: المصدر نفسه -رفع الملام عن الأئمة الأعلام- 20/142- 145، الرد على المنطقيين لابن تيمية ص37-38، الناشر: إدارة ترجمان السنة، باكستان، ط الثانية 1396هـ-1976م.

(5) - مختصر الصواعق لابن القيم 2/525.