وأيضا ما ورد عن ابن حجر العسقلاني (1) أن في أخبار الآحاد ما يفيد العلم النظري على المختار (2) .

وما تم ذكره من أقوال العلماء في حجية خبر الآحاد على سبيل المثال لا الحصر.

ثانيًا: الأدلة على إفادة خبر الآحاد العلم اليقيني إن كان صحيحًا:

من المعلوم أن الخلف ومن انتهج نهجهم في الاستدلال بخبر الآحاد، اكتفوا بالعمل به في الأحكام دون الاعتقاد فيه بالعلم اليقيني، فوقف علماء السلف يبينوا خطأ هذا القول وضعفه ووهنه أمام الأدلة الصحيحة الصريحة، ومن هذه الردود ما يلي:

(1) - ابن حجر العسقلاني: أحمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد الكناني، العسقلاني، المصري، الشافعي، يعرف بابن حجر (شهاب الدين، أبو الفضل) محدث، مؤرخ، أديب، شاعر، مولده 773هـ، وفاته 852هـ، من مصنفاته: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، الإصابة في تمييز الصحابة، انظر: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع لمحمد بن علي الشوكاني 1/87-92، الناشر: دار المعرفة، بيروت -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي 1/363-366، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: دار إحياء الكتب العربية، ط الأولى 1387هـ-1967م.

(2) - انظر: قفو الأثر في صفو علوم الأثر لمحمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي الشهير (بابن الحنبلي) ص47-48، الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، ط الثانية 1408هـ.