... ومن ضمن الشروط التي يجب أن يتصف بها المجتهد -كما قال الحبشي- أن يتميز بفقه النفس أي قوة الفهم والإدراك (1) ، ثم يبين أن الذين بلغوا درجة الاجتهاد من الصحابة أقل من عشرة، وفي موضع آخر يبين أن المجتهدين من الصحابة بلغوا المائتين (2) ، وبالتالي يكون بقية الصحابة مقلدين، وفي المقابل يصف الأحباش زعيمهم الحبشي: بأنه مجتهد (3) ، وقالوا فيه"شيخ الإسلام والمسلمين… مجدد القرن الرابع عشر… شيخنا وقدوتنا وسيدنا وسندنا المحدث الحافظ العلم النحرير المحقق المدقق اللغوي النحوي المتكلم المفسر النظار الأصولي الشيخ عبدالله الهرري المعروف بالحبشي" (4) ، وفي مواضع أخرى وصفوه"… حاضر الذهن، قوي الحجة، ساطع الدليل، حكيم يضع الأمور في مواضعها…" (5) ، أي اعتبر الأحباش زعيمهم الحبشي مجتهد فيقال لهم:"…فأخبرونا هل شيخكم فقيه النفس قوي القريحة كامل الذكاء أم لا؟ إن قلتم: نعم، جعلتموه خيرًا من الصحابة، وإن قلتم:لا -فأنتم لم ولن تقولوا- طعنتم في سلطانكم ورميتموه بالغباوة…" (6) ، وبالتالي"هل ترضون أن نضعه في قائمة الصحابة المقلدين، أم أنكم ترونه أعلى قدرًا من أن يكون بين الصحابة المقلدين…" (7) ، وهؤلاء الصحابة قد مدحهم الله في العديد من الآيات منها

(1) - الصراط المستقيم للحبشي ص104 بتصرف، وانظر: صريح البيان للحبشي ص55، المطالب الوفية للحبشي ص162.

(2) - انظر: الصراط المستقيم للحبشي ص105، الشرح القويم للحبشي ص419.

(3) - المقالات السنية لابن صهيب المالكي ص120 بتصرف.

(4) - مقدمة -رسالة استحسان الخوض في علم الكلام للأشعري- تقديم: محمد الولي (أحد تلاميذ الحبشي) ص5، الناشر: دار المشاريع، ط الأولى 1415هـ-1995م.

(5) - انظر: إظهار العقيدة السنية للحبشي ص13، المطالب الوفية للحبشي ص16، الشرح القويم للحبشي ص10، وغيرها من كتب الحبشي في التعريف به.

(6) - المقالات السنية لعبد العزيز بن صهيب ص120.

(7) - موسوعة أهل السنة لدمشقية 2/976.