قوله تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } [التوبة:100] ، وقوله تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } [الفتح:18] ، أما من السنة ما جاء من مدح النبي -صلى الله عليه وسلم- لصحابته بقوله:"خير الناس قرني…" (1) ، وهذه الشهادة من النبي بأفضلية صحابته على غيرهم من الناس، وكفى بها من شهادة.

المطلب الثالث: موقف الأحباش من التقليد والاجتهاد:

... يرى الحبشي أن من كان دون مرتبة الاجتهاد فعليه أن يتبع المجتهد يقول في ذلك:"العالِم الذي هو دون مرتبة الاجتهاد فعليه أن يتبع المجتهد ويستند إلى قوله" (2) ، وأنه لا يصح الاجتهاد مع وجود النص القرآني أو نص حديثي ثابت، ومن قال بخلافهما فقوله مردود وفي ذلك يقول الحبشي:"ومن المهم معرفة أنه لا يصح القول بالاجتهاد لاستخراج حكم باسم الشرع مع نص قرآني أو نص حديثي ثابت، فمن اجتهد مع النص فقال بخلافه فقوله مردود لا يجوز لأحد اتباعه في ذلك" (3) .

(1) - صحيح البخاري، كتاب فضائل النبي -صلى الله عليه وسلم -، باب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن صحب النبي -صلى الله عليه وسلم- أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه، ح 3651، 4/229، صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ح2533، 4/1962.

(2) - إظهار العقيدة السنية للحبشي ص317.

(3) - المصدر السابق ص317، وانظر: الشرح القويم للحبشي ص417.