الاعتقاد بأن كنس المنزل بالليل يورث الفقر، هذا من الخرافات ومنها أيضا ترك بعض الناس تنظف البيت وكنسه عقب سفر أحد من أهله؛ تشاؤما وظنا أن ذلك إن حدث فلن يرجع المسافر، وكذلك منع إبرة الخياطة والمنخل ليلا.

الاعتقاد بأن تعليق التمائم والخرزة، وحدوة الحصان، والكف"خمسة وخميسة"وقرن الفلفل، والحذاء القديم، والحظاظة وما شابه ذلك يمنع الحسد، كل هذا شرك قال:( { من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا أودع الله له} ، وقال: { استعيذوا بالله من العين فإن العين حق} . [صحيح رواه ابن ماجة 938] .

وقال(:"من علق تميمة فقد أشرك".

الاعتقاد بأن الأحجبة تجلب الرزق، أو تمنع الحسد، أو تحبب الزوج في زوجته - أو تمنع بكاء الطفل. كل هذه خرافات لا أساس لها من الشرع.

الاعتقاد في السحرة والعرافين {فتح المندل - قراءة الكف والفنجان - فتح الكتاب - برجك اليوم} قال: { من أتى عرفا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة} [رواه مسلم 5940] .

وقال(: { من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد } [صحيح رواه أحمد 5939] .

فلا يجوز الذهاب للسحرة والعرافين وقراءة الكف والفنجان وقراءة حظك اليوم؛ لأن كل هذا من الكهانة. قال e: { لا تأتوا الكهان } [ صحيح رواه الطبراني 7180 ] .

التشاؤم من الدخول بنحو لحم أو باذنجان أو بلح أحمر أو ذهب على المرأة في أيام نفاسها، زاعمين أن ذلك يكبسها ويمنع نزول اللبن. وكذلك دخول من قدم من سفر أو حلق لحيته لتوه. كل ذلك غير معقول. وتأخر اللبن ناشئ من تسلط الوهم على الوالدة فتختل الدورة الدموية في جسدها فتؤثر على إدرار اللبن.

التشاؤم إذا جاء أحد العيدين يوم الجمعة - وكيف يكون شؤما يوم يجتمع فيه عيدان؛ عن زيد ابن أرقم قال: اجتمع عيدان على عهد رسوله الله ( في يوم واحد، فصلى العيد في أول النهار وقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان [رواه أبو داود] .