بركات... والدي يقول لي: زرعنا أرضنا صاعا من الذرة فأنتج الصاع ألف صاع, الله عز وجل يضرب المثال بالمضاعفة أن الحبة تنتج سبعمائة حبة ;

(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء)

(البقرة: 162)

ألف حبة, الحبة ألف حبه, الصاع ألف صاع, الآن البذار أحيانا يبذرونه قد لا يستردون البذار, محقت البركة, ما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء فلولا البهائم لم يمطروا, وما طفف قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين -القحط- والمؤونة وجور السلطان شدة المؤونة, رغيف الخبز في الدولة الإشتراكية.. يقف طابورا ساعتين أو ثلاثا خاصة عند الإشتراكيين المضبوطين أمثال القذافي وأمثال صدام وأمثال غيرهم,يقف طابورا طويلا ساعتين ثلاثا حتى يأخذوا رغيف الخبز, أو حتى يشتروا البيضة من أي مؤسسة استهلاكية, أو حتى يأخذوا ليفة ينظفون بها الصحون, وكل ذلك من بركات الإشتراكية.

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .

(التوبة: 92)

هنا يورد الله عز وجل ثلاث مبررات لقتال أهل الكتاب:

المبرر الأول: أنهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر0

المبرر الثاني: أنهم لا يحرمون ما حرم الله ورسوله 0

المبرر الثالث: أنهم لا يدينون دين الحق.

هذه ثلاث مبررات في هذه الآية, وما أجمل كلام ابن عقيل الذي ينقله ابن العربي.. هذا كلام القرطبي, قال ابن العربي: سمعت أبا الوفاء علي بن عقيل في مجلس النظري يتلوها ويحتج بها وقال: (قاتلوا) : وذلك أمر بالعقوبة.

ثم قال: (الذين لا يؤمنون) وذلك بيان الذنب الذي أوجب العقوبة.

وقوله (ولا باليوم الآخر) , تأكيد للذنب بجانب الإعتقاد.

ثم قال: (ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله) زيادة للذنب في مخالفة الأعمال.