1 -ما الفرق بين الكفر العملي والكفر بالعمل؟ (رقم السؤال: 1627) :

السلام عليكم ورحمة الله ..

سؤالي: ما الفرق بين الكفر العملي والكفر بالعمل؟

السائل: ابو انس

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي السائل:

إذا أطلق الكفر العملي فيُراد به الكفر الأصغر, وغالبًا ما يُطلق في مقابل الكفر الاعتقادي ويُراد به الكفر الأكبر .. قال العلامة ابن القيم رحمه الله:"فالإيمان العملي يضاده الكفر العملي، والإيمان الاعتقادي يضاده الكفر الاعتقادي، وقد أعلن النبي عليه الصلاة والسلام بما قلناه في قوله في الحديث الصحيح «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ففرّق بين قتاله وسبابه، وجعل أحدهما فسوقًا لا يكفر به والآخر كفرًا، ومعلوم أنه إنما أراد الكفر العملي لا الاعتقادي، وهذا الكفر لا يخرجه من الدائرة الإسلامية والملة بالكلية، كما لا يخرج الزاني والسارق والشارب من الملة وإن زال عنه اسم الإيمان".اهـ [الصلاة ص 26]

وقال الشيخ حافظ حكمي:"ما الكفر العملي الذي لا يُخرج من الملة؟ هو كل معصية أطلق عليها الشارع اسم الكفر مع بقاء اسم الإيمان على عامله .."اهـ [أعلام السنة المنشورة ص82] .

وأما الكفر بالعمل فهو الأقوال والأفعال التي يكفر فاعلها كفرًا أكبر .. قال العلامة ابن القيم رحمه الله:"فكما يكفر بالاتيان بكلمة الكفر اختيارًا وهي شعبة من شعب الكفر، فكذلك يكفر بفعل شعبة من شُعَبه كالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف".اهـ [الصلاة ص 24] ، وقال أيضا:"أما كفر العمل فينقسم إلى ما يضاد الإيمان وإلى مالا يضاده، فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسَبّه يضاد الإيمان".اهـ [الصلاة ص 25] .

وهنا يجدر التنبيه إلى أن اصطلاح:"الكفر العملي-الكفر الاعتقادي"فيه نظر؛ إذ أنه ليس كل عمل كفري يكون من قبيل الكفر الأصغر, وليس كل كفر أصغر يكون من قبيل العمل .. كما أنه ليس كل اعتقاد فاسد يكون من قبيل الكفر الأكبر, وليس كل كفر أكبر يكون من قبيل الاعتقاد .. ولكن هذا الاصطلاح: خرج مخرج الغالب.

قال الشيخ العلامة عبد القادر بن عبد العزيز:"وأنا أدعو أهل العلم وطلابه في زماننا وفيما بعده من الأزمنة إلى عدم استعمال مصطلح"الكفر العملي"وأن يستعملوا بدلًا منه ما ورد عن السلف في معناه، لسببين:"

أحدهما: أنه مصطلح حادث استعمله المتأخرون ولم يرد عن السلف من الصحابة والتابعين وإنما الذي ورد عنهم في وصف الكفر الأصغر هو مصطلح"كفر لا ينقل عن الملة"، ومصطلح"كفر دون كفر"وهو الذي أورده البخاري في كتاب الإيمان من صحيحه، ومصطلح"كفر النعمة".

السبب الثاني: أن وصف الكفر الأصغر بالكفر العملي يوهم أنه لا يكفر أحد من جهة العمل وأنه لا كفر إلا بالاعتقاد، وهذا مذهب المرجئة ...

والخلاصة: أنني أحذر من الخلط بين الكفر العملي والكفر بالعمل، كما أدعو إلى عدم استعمال مصطلح الكفر العملي واستبداله بالكفر الأصغر أو كفر دون كفر رفعًا للالتباس في هذا الشأن".اهـ [الجامع ص507 - 508] . والله أعلم."

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري