1 -ما حكم الصلاة علي الشهيد؟ (رقم السؤال: 2248) :

هل يُصلي علي الشهيد الذي قُتل في المعرکة؟

السائل: بونجمه

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر:

أخي السائل:

لقد اختلف أهل العلم في حكم الصلاة على شهيد المعركة على قولين:

الأول: أنه لا يُصلى عليه. وهو قول مالك والشافعي وجمهور الحنبلية وإسحاق ورواية عن أحمد.

الثاني: أنه يُصلى عليه. وهو قول الحنفية والثوري ورواية عن أحمد.

والذي يترجح لدينا من أقوال أهل العلم: هو قول الجمهور, وهو: أن الشهيد لا يغسل ولا يُكفن ولا يُصلى عليه. فإن هذه الصلاة تُسمى في الفقه:"الصلاة على الميت", وليس الشهيد بميت.

جاء في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قتلى أحد: (أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة. وأمر بدفنهم في دمائهم, ولم يغسلوا ولم يصل عليهم) أخرجه البخاري في صحيحه, وبوب عليه:"باب الصلاة على الشهيد"قال الزين بن المنير:"أراد باب حكم الصلاة على الشهيد".اهـ [فتح الباري 3/ 267] .

بل لقد ذهب الشافعية في الأصحِّ من مذهبهم، والمالكيّةُ إلى أنّ الصلاة على الشهيد ممنوعةٌ غير مشروعةٍ، لا تجوز ولا تصحُّ.

قال الشافعي في الأمّ:"جاءت الأخبار كأنها عيان من وجوه متواترة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد, وما روي أنه صلى عليهم وكبر على حمزة سبعين تكبيرة لا يصح. وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك هذه الأحاديث الصحيحة أن يستحيي على نفسه". اهـ نقلًا عن الفتح 3/ 267.

ولقد سمعت شيخنا العلامة ابن جبرين -غفر الله له- يقول:"الحكمة من ذلك -والله أعلم- أن الشهيد حي, فكيف يُصلى على الحي؟!".

قال الله تعالى: (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون) , وقال أيضًا: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) .

قال الشيخ عبد الله عزام رحمه الله:"لا يُصلى على الشهيد لأنه حي, والحي لا يُصلى عليه. ولأن الشهادة منزلة رفيعة, وصلاة الجنازة شفاعة والشهيد قد غفر ذنبه فإن السيف محاء الخطايا .. بل الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته. ثم الشهيد لم يُغسل, فكيف يُصلى عليه؟!".اهـ [في الجهاد آداب وأحكام ص81] . والله أعلم.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري