وإن الذي عندنا في هذا الباب كله أن المعاصي والذنوب لا تزيل إيمانًا، ولا توجب كفرًا، ولكنها إنما تنفي من الإيمان حقيقته وإخلاصه الذي نعت الله به أهله واشترط عليهم في مواضع من كتابه ...

ثم قال أبو عبيد القاسم: فهذه الآثار كلها وما كان مضاهيًا لها فهو عندي على ما فسرته لك، وكذلك الأحاديث التي فيها البراءة فهي مثل قوله: من فعل كذا وكذا فليس منا، لا نرى شيئًا منها يكون معناه التبرؤ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من ملته، إنما مذهبه عندنا أنه ليس من المطيعين لنا، ولا من المقتدين بنا، ولا من المحافظين على شرائعنا ... فهذا ما في نفي الإيمان وفي البراءة من النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحدهما من الآخر وإليه يؤول.

وأما الآثار المرويات بذكر الكفر والشرك ووجوبهما بالمعاصي، فإن معناها عندنا ليست تثبت على أهلها كفرًا ولا شركًا يزيلان الإيمان عن صاحبه، إنما وجوهها أنها من الأخلاق والسنن التي عليها الكفار والمشركون، وقد وجدنا لهذين النوعين من الدلائل في الكتاب والسنة نحوًا مما وجدنا في النوعين الأولين ... ) [1] .

ومثل ما سبق قوله صلى الله عليه وسلم:

1 - (ليس من رجل يدعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر- وفي رواية بلفظ: و(من ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام) [2] .

2 -وقوله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد كفر أو: أشرك) [3] .

3 -وقوله صلى الله عليه وسلم: (من شرب الخمر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة) [4] .

4 -وقوله صلى الله عليه وسلم: (لَعْنُ المؤمن كقتله) [5] .

(1) -انظر: (كتاب الإيمان) لأبي عبيد (ص:84/إلى:98) بتحقيق: الشيخ الألباني.

(2) -أخرجه البخاري في: (صحيحه) ، كتاب الفرائض، (رقم:6766/ 6768) ، ومسلم في: (صحيحه) ، كتاب الإيمان، (رقم:63) ، وأبو داود في: (سننه) ، كتاب الأدب، (رقم:5113) .

(3) -رواه الترمذي في: (جامعه) ، كتاب الأيمان والنذور، وقال: (حديث حسن) . وصححه الألباني في (صحيح سنن الترمذي) (رقم:1535) ، وأبو داود في: (سننه) وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود) (رقم:3251) ، من حديث ابن عمر، وأحمد في مواضع من: (مسنده) (1/ 47) ، و (2/ 34/76) ، وصححه أحمد شاكر، ومحققو المسند، ط: مؤسسة الرسالة، من حديث عمر بن الخطاب، وصححه الحاكم على شرطهما في (المستدرك) (1/ 18) . وسكت عليه الذهبي.

(4) -رواه أحمد في: (مسنده) (2/ 197) من حديث ابن عمر بإسناد صحيح. وصححه ابن حبان (1378) ، والألباني في هامش كتاب: (الإيمان) لأبي عبيد (ص:92) ، وحسنه الترمذي.

(5) -أخرجه مسلم في: (صحيحه) (1/ 73) من حديث ثابت بن الضحاك الأنصاري.