26 -لكن مع الإتلاف يثبت البَدَل ... و ينتفي التأثيم عنه و الزلل

] بعدما بين أن الإثم مرفوع عن هؤلاء الثلاثة: المخطئ و الناسي و المكره.

بين أن رفع الإثم لا يعني رفع الضمان.

بل يبقى الضمان على هؤلاء الثلاثة، فإذا اتلف نفسا أو مالا كمن قتل خطأ فعليه الدية.

(لان الضمان مرتب على نفس الفعل سواء قصد أو لم يقصد، بخلاف الإثم فهو مرتب على المقاصد) . [

ويقول المصنف في فتاواه: (و ليس المراد بالكفارة إنها تكفر ذنبا، فإنها تجب على المخطئ و هو لا إثم عليه) .