ونقل كلامه ابن القيم في: (اجتماع الجيوش الإسلامية) (145) وابن قدامة في: (إثبات صفة العلو) (ص:99) وأقراه، وزاد ابن القيم: (قال محمد بن عثمان الحافظ: رويت هذه القصة من وجوه صحاح إلى ابن رواحة) !!

ومال إلى قبول كلام ابن عبد البر وإلى ثبوت القصة الغماري في: (شوارق الأنوار المنيفة) (13/ 14) !! وكلامه متعقَّب بالحجة والبرهان؛ فطرقها كلها ضعيفة جدًا ومقطوعة، ولذا لما نقل كلام ابن عبد البر هذا الإمام الذهبي في: (العلو العلي الغفار) (42) وقال: (قلت: روي من وجوه مرسلة؛ منها: يحيى بن أيوب المصري [1] ، ثنا عمارة بن غزية عن قدامة بن محمد بن إبراهيم الحاطبي [2] فذكره ... فهو منقطع) .

يشير الذهبي في كلامه السابق إلى ما: أخرج الدارمي في: (الرد على الجهمية) (رقم:82) : ثنا سعيد بن أبي مريم المصري أنبأ يحيى بن أيوب به نحوها. إسنادها ضعيف ومنقطع، يحيى صدوق ربما أخطأ، وقدامة مقبول [3] ، أي: إذا توبع وإلا فلين، وقدامة لم يدرك ابن رواحة، فهو منقطع، وكذا قال الذهبي فيما تقدم عنه.

ولهذه القصة طرق أخرى كلها منقطعة. أخرجها ابن أبي شيبة في: (المصنَّف) (8/ 905) -ومن طريقه ابن قدامة في: (إثبات صفة العلو) (رقم: 68) -وساق نحوه. وإسنادها مرسل، أبو أسامة هو حماد بن أسامة، ثقة، إلا أنه مدلس، وقد عنعن.

(1) -وقال الحافظ في: (التقريب) (3/ 179/رقم:5525 - مع التحرير) : (يحيى بن أيوب الغافقي، بمعجمة ثم فاء وقاف، أبو العباس المصري: صدوق ربما أخطأ .. )

(2) -وفي: (التقريب) (3/ 179/رقم:5525 - مع التحرير) : (قدامة-بضم أوله والتخفيف-، ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، وقد يُنسب لجده: مقبول ... ) ، وقال الأرناؤوط وعواد:(بل: هو صدوق، كما قال البخاري، وقد وثقه:

1 -ابن معين،

2 -ويعقوب بن سفيان،

3 -وإبراهيم الحربي،

4 -والدارقطني،

5 -وقال أبو داود: صالح،

6 -وقال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس،

7 -وذكره ابن حبان في:"الثقات".

8 -وقال ابن عدي: وهو من فقهاء مصر ومن علمائهم، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة، أو: يروي هو عن ثقة حديثًا منكرًا فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به.

واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: ليس به بأس، وقال مرة: ليس بالقوي.

وضعفه أبو زرعة، وابن سعد، والعقيلي، وقال أحمد: كان سيء الحفظ، وقال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه ولا يُحتج به، وقد استشهد به البخاري في عدة أحاديث من روايته عن حميد الطويل ما له عنده غيرها سوى حديثه عن يزيد بن أبي حبيب في صفة الصلاة بمتابعة الليث وغيره، واحتج به مسلم في:"الصحيح") .

(3) -وفي: (التقريب) (3/ 179/رقم:5525 - مع التحرير) : (قدامة-بضم أوله والتخفيف-، بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، وقد يُنسب لجده: مقبول ... ) ، وقال الأرناؤوط وعواد: (بل: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في:"الثقات"، ولا يعلم فيه جرح) .