-اعتبار الدخول تحت الغاية النهائية.

-التفريق بين العلاقة السياسية والعلاقة الحركية.

-التوازن في تقييم صواب وخطأ الاتجاهات الإسلامية المختلفة.

-الارتكاز على الحسم الواقعي لقضايا الاختلاف الفكري.