الرابع عشر: أن الاسم والصفة من هذا النوع له ثلاثُ اعتباراتٍ:

-اعتبارٌ من حيث هو مع قطع النظر عن تقييده بالرب تبارك وتعالى أو العبد.

-الاعتبار الثاني: اعتباره مضافا إلى الرب مختصًا به.

-الثالث: اعتباره مضافًا إلى العبد مقيدًا به.

1-فما لزم الاسم لذاته وحقيقته1 كان ثابتًا للرب والعبد،

1 في (ب) و (خ) "لذاته حقيقة".