الفضل الصائغ [1] على مثاله، فقال لي أبو زرعة:"هؤلاء قوم أرادوا التقدم، قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها".

وأتاه ذات يوم، وأنا شاهد، رجل بكتاب الصحيح من رواية مسلم، فجعل ينظر فيه، فإذا حديث [2] عن إسباط بن نصر [3] فقال لي [28- ب] أبو زرعة [4] "ما أبعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه أسباط ابن نصر، ثم رأى في الكتاب [5] قطن بن نسير [6] ، فقال لي: وهذا أطم من الأول قطن بن نسير، وصل أحاديث عن ثابت [7] . جعلها عن أنس"، ثم نظر فقال:"يروى عن"

(1) في تاريخ بغداد ج4/273 (ثم الصائغ) وفضل هو: الفضل بن العباس، أبو بكر المعروف بفضلك الرازي الحافظ الناقد أحد الأئمة طوف وصنف وسمع قتيبة بن سعيد، وعيسى بن مينا قالون وإسحاق بن راهويه وغيرهم. قال عند الخطيب:"كان ثفة ثبتًا حافظا.."ونقل عن شعيب البيهقي أنه قال عنه:"إمام عصره في معرفة الحديث"سكن بغداد إلى أن توفي بها سنة 270 هـ ودفن ببراثا في الجانب الغربي. انظر: تاريخ بغداد ج12/367-368، تذكرة الحفاظ ج2/600، الجرح والتعديل ج3/ق2/66، تاريخ أصبهان ج2/152، شذرات الذهب ج2/ 160.

(2) في تاريخ بغداد ج4/274 (فإذا حديث) وهو الصواب. وفي الأصل (فإذا حدث) .

(3) (خت م 4) أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال أبو نصر، قال عنه ابن حجر:"صدوق، كثير الخطأ، يغرب"انظر: تقريب التهذيب ج1/53 وانظر: ترجمته وكلام الأئمة فيه في: فصل (انتقاد أبي زرعة وتجريحه لبعض الأئمة) .

(4) في تاريخ بغداد ج4/274 (فقال أبو زرعة) .

(5) في تاريخ بغداد ج4/274 (رأي في كتابه) .

(6) قطن بن نسير أبو عباد البصري الغبري الذراع، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته، وانظر كذلك كلام الأئمة فيه في فصل (انتقاد أبي زرعة وتجريحه لبعض الأئمة..) .

(7) ثابت بن أسلم البناني، مضت ترجمته.