ج: يا إخوان من سَنَّ قانونًا واحدًا تشريعًا عامًا للمسلمين وألزمهم بالتحاكم إليه فهو مرتد، قانون واحد قال: (ما في قطع سرقة في ثلاثة أشهر) خَرَج، أي ما في بأس، قانون واحد فَرْق بين تشريع سنّ قانون وبين أن يحكم بغير ما أنزل الله لو قاضي جاء ابن عمه مشاه .. والبقية ألزمهم بالحكم هذا نقول حكم بغير ما أنزل الله كفرٌ دون كفر، لكن إذا سنَّ قانون وجعله قانون عامًا الدولة كلها ما فيه شأن كلهم يتحاكمون لهذا.
س: الخروج من بلدٍ عصى الإنسان ربه فيه وظلم نفسه إلى بلدٍ آخر لتحقيق التوبة والثبات عليها أو كان الولدان في بلاد الإسلام هل تعتبر هجرة باعتبار .. ؟
ج: لا، الهجرة لفظٌ ومعنى.
س: وما الموقف لهذا الإنسان هل الأفضل لهذا العزم على أمره .. ؟
ج: على كلٍّ، كل من تمكن خاصة من طلاب العلم هل يستطيع أن يواصل الطلب والتحصيل ويستطيع أن يؤثر في بلده فليبق في بلده مع إظهار دينه والدعوة إليه، لأن الناس بحاجة لو كل إنسان التزم واستقام ورأى طالب العلم وخرج من البلد يتركها لمن؟ هذا ليس بصحيح، لكن يبقى حينئذٍ يدعو إلى الله تعالى بحكمة وروية.
س: هل الدرس الأسبوع القادم؟
ج: لا، نقف على الأصول الثلاثة إن شاء الله في أول الفصل الثاني نبدأ بـ (( القواعد الأربعة ) )، الدروس كما هي لكن هذا انهينا، الأصل نبدأ مباشرةً لكن ما أريد أن نقف، بعد أسبوعين نقف ما أستطيع أن ندرس.
س: ما هو المتن الذي ستشرحه بعد الأصول؟
ج: القواعد الأربعة، إن شاء الله نأخذها في مجلسين أو مجلسٍ واحد إن شاء الله تعالى مختصر، وهذا الشرح مختصر، وقد طلب مني شرح مختصر المختصر.
س: إذا حكم بغير ما أنزل الله فهل مسائله أو نسأله ما الذي حملك على هذا، وهل أنت مستحلٌ وهل يشترط أن ... كاملًا؟
ج: إذا حكم بغير ما أنزل الله فيما ذكرنا من الاستبدال أو سن قانون لا نسأله عمله الظاهر هو دليل باطنه، وأما إذا كان في مسألة جزئية معينة حينئذٍ يرد السؤال لأنه محتمل، وأما إذا جعله قانون عامًا أو بدّل شريعة بشريعة فهذا العمل دليلً على أنه قد طعن في شريعة الإسلام، ولا نحتاج أن نسأله، ما قصدك، ما الذي تريد، ما بقي كفر انتفى الكفر لو أردنا أن نقيد انتفى الكفر ما بقي أحد.
س: هل هناك شرح اسمه التيسير الأصول ... ؟
ج: الله أعلم، لكن شرحه تحرير، والشرح الذي يكون محرر ليس كالشرح المفرغ، المفرغ يكون فيه بعض التقديم والتأخير، لكن ذاك شرحه الشيخ تحريرًا بمعنى جمعه وجيد أطلعت عليه كما قرأته طيب فيه بعض الفوائد.
والله أعلم.
وصلَّى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.