3 -الاعتناء بشجرة الزيتون، وأنها مباركة، كثيرة الارتفاق والمنافع.

4 -الاستفادة من ضرب الأمثال بالاعتبار، والنظر المؤدي للإيمان.

5 -الوعيد لمن لا يعتبر ولا يتفكر، ولا ينظر في الأدلة الإلهية فيعرف وضوحها وبعدها عن الشبهات.

1 -الآية مدنية؛ لأن سورة النور مدنية باتفاق.

2 -القراءات في الآية:

-قرأ ابن كثير «درّيّ» «1» بضم الدال، وتشديد الراء المكسورة، وتشديد الياء من غير همز. «توقّد» بفتح التاء والواو والدال.

-وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم: «درّيّ» مثل ابن كثير «يوقد» بالياء مضمومة وضم الدال.

-وقرأ أبو عمرو: «درّيء» بكسر الدال مهموز. «توقّد» بفتح التاء والدال.

-وقرأ حمزة وعاصم في رواية أبي بكر: «درّيء» بضم الدال مهموز.

«توقد» بضم التاء والدال. وفي رواية أبان عن عاصم، وحفص بن عاصم:

«يوقد» «2» مثل نافع الياء مضمومة.

(1) يحتمل قوله تعالى «درّيّ» أمرين:

أحدهما: أن يكون نسبة إلى الدر، لفرط ضيائه وبهائه ونوره.

ثانيهما: أن يكون (فعّيلا) من (الدرء) وهو الدفع، وهو أن يدفع بنوره أن ينظر الناظر إليه، فخففت الهمزة، فانقلبت ياء، كما تنقلب من النبيء، ثم أدغمت الياء في الياء.

(2) الفاعل: المصباح أو الكوكب.