يمانع في أن تضطلع الجماعتان بالعملية شرط أن تكونا قادرتين على الاحتفاظ بالقرية. وحذرهما في حال عجزهما عن ذلك، من تدمير القرية جزئيا، إذا إن من شأن ذلك أن يشجع (العدو) على تحويلهما إلى قاعدة عسكرية. وقد أقر شلتيئيل لاحقا بأنه زود الوحدات المهاجمة بناء طلبها في إبان الهجوم ذخائر للبنادق ولرشاشات ستن كما قدم لها التغطية من مدفعية الهاون.

عقب ذلك قامت الهيئات الصهيونية الكبرى، كالهاجاناه والوكالة اليهودية ورئاسة الحاخامين، بإدانة المجزرة. وسرعان ما غدت دير ياسين مضرب مثل ونموذجا للفظاعات التي ارتكبت في سنة 1948. وأصبح تأثير المجزرة في هجرة الفلسطينيين، في تلك السنة، موضوع سجال كبيرا في الاوساط الإسرائيلية والفلسطينية.

المستعمرات على أراضي القرية

في صيف سنة 1949، استقرت عدة مئات من المهاجرين اليهود بالقرب من دير ياسين، وأطلق على المستعمرة الجديدة اسم غفعت شاؤول بت تيمنا بمستعمرة غفعت شاؤول القديمة التي أنشئت في سنة 1906. وقد كتب أربعة مفكرين إسرائيليين بارزين إلى بن- غوريون، قائلين إن ترك القرية خالية هو بمثابة (رمز فظيع ومأساوي) . إلا أن مناشداتهم المتكررة ذهبت سدى، ولم يستجب لها.

وقد حضر حفل افتتاح غفعت شاؤول بت عدة وزراء، والحاخامات الأكبران لإسرائيل ورئيس بلدية القدس الإسرائيلي.

وقد انتشرت مستعمرة غفعت شاؤول اليهودية المجاورة (168133) في القطاع الشرقي من القرية. واليوم طغى على تل دير ياسين وموقعها، من الجهات كلها التوسع العمراني للقدس الغربية.